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湖北省荆州中学高二年级2019-2020学年9月月考语文试题

2019-10-07 作者: 高二语文组 来源 : 湖北省荆州中学

湖北省荆州中学高二年级2019-2020学年9月月考语文试题

一、现代文阅读。(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

哲学犹如连接此岸和彼岸的桥,哲学家们站在桥上看自然和社会,有的站在靠近自然一端,有的站在靠近人类社会一端,有的站在中间段。于是,在桥上的站位不同,可能就有了不同的哲学思想。

从《尚书》中的“允执厥中”、《周易》的“一阴一阳之谓道”以及《礼记》中“执其两端,用其中于民”等可看出,中国传统文化倾向于中间段。但在皇权的裹挟下,其又倾斜于社会伦理一端,突出纲常伦理,从“四书五经”的主体内容足可以看到这一点。直到近代,在西学东渐的影响下,中国文化思维向自然一端漂移。尽管如此,至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于社会科学。

因为中国思维方式的根在中间,这决定了它看待事物须整体关联,统筹自然和社会,突出系统性和整体性。因此,中国有了有别于西方解剖学的中医学;也因此,中国有了有别于西方油画的国画。在中国人的日常生活中,这一整体关联的系统思维早已内化于心,外化于行,但是这种系统性又是不完全、不稳定的,因为它高悬天地概念代替真实自然,虚置了自然界。同时,也因其倾斜于社会一端,虽形成了视天地人为一体的系统思想,但它不究天地存在之理,从而形成了不拜物、不重商的伦理思想,使中国文化单向发展。

在西方,虽然也有不少关注社会伦理的著作,但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界,其哲学思想的主体是倾向于自然。这种思维方式因其站位在自然一端,强化了一种不断探究自然的科学精神,形成了一个以不断分解细化为特征的实证科学体系。应该说,这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性的贡献,但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象,然后解剖分析。因缺乏一种整体关联的系统存在思想,实践中难以解释“南橘北枳,形同味异”和“一方水土养一方人”的现象。美国粒子物理学家卡普拉也表示,科学发展越现代,越返璞归真到中国传统文化思想的源泉处。

马克思主义既关心自然科学的进步,又关注人类社会的公平。恩格斯的《自然辩证法》宣示了人类社会和自然界互为因果、偶对平衡的存在状态。他们无疑是趋向于站在桥中间看世界的。他们的思想源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔在《哲学史讲演录》中贬损中国传统文化的同时,又自觉不自觉地被中国“一阴一阳之谓道”的思想影响。从这个意义上讲,马克思的唯物辩证法本来就有中西文化融汇的属性,这从另一个侧面也印证了为什么马克思主义最终在中国落地,并且生根发芽,茁壮成长。

(摘编自陈克恭《站在桥上看世界——哲学桥梁与三种思维方式》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()

A.“四书五经”的主体内容可以证明中国传统文化倾向于站在哲学之桥的中间段。

B.中国的中医学、国画都体现了整体关联的系统思维方式,而西医和油画却没有。

C.解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”现象,要用整体关联思维。

D.马克思主义因受中国传统文化思想的影响,故而在中国落地生根发芽,茁壮成长。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()

A.主体部分采用并列式结构,论述了中国哲学思想、西方哲学思想及马克思主义的优劣。

B.文章第一段运用形象的比喻,不仅引出所要论述的话题,而且起着总领全篇的作用。

C.文章论述东、西方哲学思想时,基本上都按思想源头、基本特点、存在不足的顺序。

D.全文按照“总——分”思路,开篇点明论述对象,然后从三个方面论述了相关论题。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()

A.卡普拉所讲的中国传统文化思想的源泉,应是指视天地人为一体的系统思想。

B.中国文化单向发展是指根在哲学之桥的中间段,更多倾向于向自然一端漂移。

C.西方的哲学思想促进了自然科学的发展,但也有其自身无法克服的思想缺陷。

D.马克思主义是站在中间段看世界的,既关心自然又关注社会,其唯物辩证法具有中西文化融汇的属性。

1.C【解析】A.张冠李戴,据原文可知,“四书五经’的主体内容足可以看到这一点”中的“这一点”应指前文中的“倾斜于社会伦理一端,突出纲常伦理”;B.“西医和油画却没有”无中生有,注意原文的表述是“突出系统性和整体性”;D.因果不当,据原文意思,应是中国传统文化与马克思主义既自然又关注人类社会有相似性,所以马克思主义能在中国落地生根。

2.A【解析】文章没有论述马克思主义的“劣”。

3.B【解析】“倾向于向自然一端漂移”错,应是“倾向于向社会一端漂移”。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4-6题。


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