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辽宁省辽阳市2019届高三下学期一模考试语文试卷

2019-05-06 作者: 教师投稿 来源 : 语文网

辽宁省辽阳市2019届高三下学期一模考试语文试卷

第I卷(选择题)

一、选择题,阅读下面的文字,完成各题。

历经百年鼎革方有今日恢宏人文气象的清华大学校园,早已济身全球最美校园之列,这是数代清华人________、孜孜营建的心血成果。在对清华校园做出卓越贡献的建筑家中,论作品数量之盛、规划筹谋之妙、设计淬治之精,关肇邺院士的功劳__________。

作为一校文脉之所系,(),是大学精神的守护者。1982年,清华大学图书馆三期扩建工程启动,这个重担落到了刚刚从美国访学归国的关肇邺的肩上。面对重重考验,关肇邺近乎完美地完成了图书馆三期的设计。建设时间跨度将近百年的清华大学图书馆与庄严肃穆的中央主楼、雄伟壮观的新天文台等众多建筑作品,以令人惊叹的手法精心组成整体群落,___________,突显出清华学术传统的延绵启承与博大精深。

时光的磨洗没有使关肇邺设计的建筑__________,相反,他对清华园空间文化的“结构性创造”与“基因级贡献”被时间擦找得愈加清晰、明亮。关肇邺设计了清华建筑,不单是清华人心灵故乡中一代代最珍贵的记忆背景,更成为推广中国当代大学校因建设的文化标尺。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(   )

A.千方百计 一枝独秀 相得益彰 黯然失色

B.殚精竭虑 一枝独秀 珠联璧合 相形见绌

C.殚精竭虑 首屈一指 珠联璧合 黯然失色

D.千方百计 首屈一指 相得益彰 相形见绌

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )

A.大学的图书馆往往成为校园人文景观中最令人瞩目的文化地标,标示出一所大学的思想深度与视野广度

B.大学校园人文景观中最令人瞩目的文化地标是图书馆,标示出一所大学的思想深度与视野广度

C.一所大学的思想深度与视野广度的标志是图书馆,往往成为校园人文景观中最令人瞩目的文化地标

D.大学的图书馆标示出一所大学的思想深度与视野广度,往往成为校园人文景观中最令人瞩目的文化地标

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )

A.关肇邺设计的清华建筑,不单是一代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景,更成为推广中国当代大学校园建设的文化标尺。

B.关肇邺设计了清华建筑,不单是清华人心灵故乡中一代代最珍贵的记忆背景,更是量度中国当代大学校园建设的文化标尺。

C.关肇邺设计的清华建筑,不单是量度中国当代大学校园建设的文化标尺,更是一代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景。

D.关肇邺设计的清华建筑,不单是一代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景,更成为衡量中国当代大学校园建设的文化标尺。

1.C

2.A

3.D

第II卷(非选择题)

二、现代文阅读,阅读下面的文字,完成各题。

古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义:“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定,乍看恰当,再品又觉片面,经反复推敲又一再推翻,周而复始,最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”,只能无奈地概括为:“美是难的”。

关于美,不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系,更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”,否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。

美究竟是什么?美是客观的吗?美乃人类对世界的意象感知。美在感知中,毕加索曾说:“我是依我所想来画对象,而不是依我所见来画的。”美亦在“情景”中,正如庄子所言:“非彼无我,非我无所取。”人与“情景”互生互存,交融亲和,“情景”并非独立于人之外的客观实在,而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此,当人与天、地融为一体时,在恰当的“情景”中,美即闪现出来。

美在感知中,亦在情景中。美属于一种意象,而审美是种境界。所谓“意”,即人的精神维度观照的意象思维,当美在“意”中,人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美,诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”,即“情景”的物理维度观照的具象思维,当美在“象”中,艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美,造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见,美具有“意”和“象”的双向性,当美在意象之中流动并闪现,艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。

艺术作品的价值贵在情感,而审美价值存在于--人、艺术作品和宇宙--艺术三要素之中,当三者在一个共同的维度,且美在意象之中流动并引发情感共鸣,艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹,胸中之竹,手中之竹”,郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现,美的感知,美的捕捉,美的体悟,皆在“物化”的意象中完成,并且通过艺术家之手,以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中,美是流动的、不确定的、难以捕捉的,它需要艺术家和宇宙的情感交流和精神感应,将抽象之美在意念中不断强化,通过艺术家个人的审美行为,将无形之“美”落实成“象”,使之成为有形之态。可见,情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程,而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维,将无形之美转化为有形之美的价值属性。

判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异,有高低之分,有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说:“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。”在这个意义上,立足中国文化,以中华美学传统为核心,汲取中西美学精华,让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力,既应和时代的呼唤,也契合国人美好的精神需求。

(摘编自王可《美在意象》

4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

A.柏拉图对“美”下了好几次定义,都被自己推翻了,最后才找到一个永恒完整的定义。

B.人、艺术作品和宇宙三者同处在一个维度时,艺术作品的审美价值才真正得以实现。

C.艺术家创作时的情感越深,创作出来的艺术作品的价值就越大,审美价值也就越大。

D.抽象之美要通过艺术家的审美活动,将它转化为有形之态,才有可能成为艺术作品。

5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A.文章开头从柏拉图给“美”下定义谈起,引出对“美”的认识应该采用的正确方法。

B.论述“美属于一种意象”时,分别对“意”和“象”进行诠释,便于读者把握美的含义。

C.文章第五段用郑板桥“三竹说”的创作理论,论证艺术作品的价值贵在情感的观点。

D.与重视中华美学精神的现实意义的写作动机有关,文章对美的本质做了新的论证。

6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

A.对美,应该用联系、运动的观点看,不能用二元对立的逻辑思维定式和理论模式去分析。

B.在发现美的时候,人不是独立于景之外,景也不是独立在人之外,而是情景融为一体。

C.对抽象之美,一般人都能感知得到;但是对形象之美,只有艺术家们才能捕捉得到。

D.艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分,这不会影响审美的重要性。

4.D

5.C

6.C


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