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吉林省重点中学2020届高三12月月考语文试卷

2020-01-07 作者: 教师投稿 来源 : 语文网

吉林省重点中学2020届高三12月月考语文试卷

—、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

缪篆先生演绎老庄之学,其对“大”字,于《老子古微》一书中有极准确的解说:“于人中加一画,特称曰大。一画,阳也。人而以一画盖之,则为抱阳;一画而以人盖之,则为负阴。万物负阴而抱阳,冲气以为和,而人所肩荷者,独一阴一阳之谓道也。处其厚实曰大丈夫,不失赤子之心曰大人。”

于是,我们知道这“大”字,原来是先民造字之时的象形标志,包含着人的生命状态——负阴抱阳的大道理在。在此,“一画''于“人''的关系是双重的,“负阴''与“抱阳"同时体现在这“一画”之中。近数十年来,美术史界对石涛《画语录》中之“一画'‘论,众说纷纭,然以缪篆之说验之,恐怕都是皮相之论,不切要领。我们更进一步知道了,原来“大丈夫''云者,不仅是孟子所谓的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的英烈贤哲;而以老聃之见,则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。当一个人能保持着这种天地间本真心性的时候,则被称为“大人”。我们平日称“父母亲大人”时,其实是包含着这种对天地好生之德的礼赞。

那么,天地之大美,这儿的“大”,所指也非止其体积之横无际涯。固然碧海苍天、崇山大川、雪霰云霓、日月星辰都是大美所在,而寸草片叶、滴水露珠、纤毫发丝、吉光片羽,也都是大美所在。

文艺界对“大作”一词不免有些奢侈,够得上“大作”的,其实不会很多。因为对“大作”的内涵理解上的差异,某些艺人最大的误区在于对体积和篇幅的沉醉和痴迷。于是,文艺界颇有上吉尼斯世界纪录的癖好,或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅,都具备了超常的表现,然而,这一切都不是美学的标准,与艺术品位的高低杳不相关。同时,我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理,吉尼斯世界纪录,不仅记录人类的睿智,也同时记录人类的愚蠢。

莫奈的《日出印象》,大可盈尺,比起西方古典或浪漫主义的鸿篇巨制,以面积计,那是不可同年而语的,但它却标示着西方绘画一个新世纪的来临。同时莫奈对喷薄而出的朝阳充满着人类至善的赞美,因此,它是大美之所在。鲁迅先生的《阿Q正传》,以短篇小说而于文学史永执牛耳,原因十分清楚,他以无法更简省的文字,展示他对一个族群“哀其不幸''“怒其不争”的全部愤怒、同情、恻隐和爱怜,包含着释迦、基督担荷人类罪恶之意。对大丑的揭示,正是对大美的追逐,也同样是大美所使然。

对于宇宙本体,老聃怀着敬畏之心,诚惶诚恐地讲:“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”(《老子•第二十五章》)据缪篆先生说:“然则大为本名,道为附丽于名之字,字也者,敬其名也。”所以,我们应该知道,所谓“大道”,“大”为名,“道''为字,“道'‘对“大'',亦如字之敬名。苏东坡,轼,名也,子瞻,字也,“子瞻”二字,敬"轼”字也。我们在称赞某艺术作品近于天地之大美时,称之为“大作”,那是这些作品有返璞归真的“赤子之心''(王国维评李后主语)在,故能“真切如此,'(王国维评纳兰性德语)。

今天为“大道'’和“大作”正名,目的是匡正评论家们挥霍的时弊,让他们在使用“大作”二字时,有所搏节。

(摘编自范曾《大美之“大”》,有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.老子认为“大”道至简,作者认为所谓大丈夫,是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。

B.石涛所谓“一画”,既是负阴,也是抱阳佬聃强调前者,而孟子则倾向于后者。

C.“大”在造字法上属于象形文字,其中包含着人的生命状态,即负阴抱阳的大道理。

D.作者通过莫奈的《日出印象》告诉我们,自然美景也可以传达人类至善的美好情感。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

A.文章开篇引缪篆对“大”字的解释,从而提出对大丈夫、大人中“大”字的理解。

B.文章列举美术史界评价石涛“一画”论的例子,从反面肯定了缪篆之说的正确性。

C.文章举莫奈的例子是为了证明大美既是对人类至善的赞美,也是对大丑的揭示。

D.文章写作目的是为大道和大作正名,匡正评论家挥霍的时弊,慎用“大作”一词。

3.根据原文内容,不正确的一项是(3分)

A.所谓“大人”是可以保持天地间本真心性的人,人对父母的感情就包含这样的真心性。

B.天地之大美不能以景物的体积大小来衡量,而应以是否引发至善至真的情感作为标准。

C.大道之道,是对宇宙之美的敬畏;而对大作的称赞,亦是因这些作品有返璞归真之美。

D.那些认为篇幅大的作品品位一定高的人是愚蠢的,因为优秀的艺术品往往都是短小的。

1.B(有两处错误,一是把缪篆的话说成是石涛的,二是“老聃强调前者,而孟子则倾向于后者"错误,文中是“而以老聃之见,则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的'真人",说明老聃强调的是负阴而抱阳,不是负阴。孟子和老子的区别不是负阴和抱阳的区别,而是表现方式的不同。)

2.C(“文章举莫奈的例子是为了证明大美既是对人类至善的赞美”错误,原文举莫奈的例子是为了说明莫奈笔下的朝阳是大美之所在。)

3.D(“因为优秀的艺术品往往都是短小的”错误,说法绝对。文章只是举了莫奈和鲁迅的例子说明短小的艺术品也可以很优秀,但不能说明反过来也是对的。)


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