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特级教师欧阳昱北2019年高考三道作文模拟金题

2019-04-07 作者: 特级教师欧阳昱北 来源 : 语文网

2019高考作文模拟三题(附习作与点评)

特级教师 欧阳昱北

这是特级教师欧阳昱北老师精心命制的三道2019年高考模拟题,并由欧阳老师推荐和点评学生习作。这三道作文题均具有前瞻性,值得2019届的高三师生们学习借鉴。

题一表面为乡愁,既绵亘古今千年,又横跨海峡两岸,寄寓了另一层不言自明的意味。

题二直面当代人的精神现实,世界的灼热物欲和心灵世界的清欢,值得人们反思与厘清。

题三回归传统,着眼文化,聆听先民的歌唱,缅怀芬芳的美德。

模拟金题一:原题呈现

阅读下面的材料,根据要求写作。

商务印书馆《现代汉语词典》解释乡愁:深切思念家乡的忧伤的心情。

美国密歇根大学教授Warren认为:乡愁属于在陌生环境下的一种反应,“人本能地寻求自我保护。我们知道家永远不会伤害自己,所以总想回家”。

岑参《宿关西客舍》“孤灯燃客梦,寒杵捣乡愁”,算是乡愁的先声。

余光中祖籍福建,1949年离开大陆去台湾,1972年在台北厦门街旧居他写下《乡愁》。

中央电视台制作百集大型纪录片《记住乡愁》,节目寻根中国百座传统村落,记录它们的前世今生,以凝聚国人对传统文明的体悟。

家国情怀是中华民族文明的传承和生命的自觉,而我们自觉的精神家园里有一种情感叫乡愁,生活在崭新时代的青年要住乡愁。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇不少于800字文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。

学生佳作:乡愁

文/明达中学彭梓锐

余光中是一个传奇,他被文坛大师梁实秋赞誉为“右手写诗,左手写散文,成就之高,一时无两”。而他最为人熟悉的作品还是《乡愁》。

《乡愁》是余光中1972年在台北厦门街旧居里创作的,完稿仅用了20多分钟,而这种情感的堆积却用了20多年。诗人定义了中国人的一种情感模式:乡愁。这是关于母亲、妻子、家园和祖国的纠缠性情感,也是许多历经苦难的民族在历史与现时的演进过程中的独特体验。

第一次读到《乡愁》,是在小学语文课本里,诗中写道:“小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头。后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。”听老师眼含泪水讲读这首诗的时候,我还小,我几乎触摸到一位瘦诗人的悲情,却无法体验不长文字里所容纳的关于一个民族的苦难,但可以流利地将它背诵出来。

一种对家国的念念在怀的情感,便根植在我的精神世界里。乡愁,无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘,它其实是一种关于家的故土难离的观念,而这种观念在我心中与日生长,攀援成满园绿荫。

儿时,父母为了我,不曾像邻家青壮年外出创业,忙完农活,就在本地务工。我是被父母呵护的花骨朵,他们不让我感受生活的艰难,我只是一味快活地生长。

父母到底因我长大,学业的需要,点着油灯,相商了整整一个夜晚,做出抉择,领我离开那山清水秀的家乡,来到这人儿扎堆的城市。异地求学离父母也远了,从一己的情感来说,乡愁里最多的是对父母亲的一种念想。城市的霓虹固然漂亮,随处摊点各种小吃,尽可以满足我这个小吃货。出行也格外方便,但我还是不习惯,且不说太多汽车排放的尾气污染着生存的空间,单是那路边蒙着尘土的花朵,也让我看着难受。

梦里依稀,还在家乡吧,每天清晨都有一缕阳光透过窗户照在我的床头,每天清早呼吸一口新鲜的空气,都让人神清气爽,一天的美好从清晨开始。我仿佛看到家园老屋上的炊烟,土灶间母亲拉着风箱,头上的白发,随着一两声咳嗽颤动。屋前一围篱落一脉溪水,缓缓淌过,流水幽幽,我心忧忧……

一杯浊酒家万里,两行清泪述乡愁。余光中写《乡愁》,40多年弹指一挥间,这首诗不再属于某个特定的人,它早已引发了全球华人的共鸣。无论你身处世界的哪个国度,在回望家园的那一刻,乡愁都会化为两行清泪,打湿衣襟。有这么一个说法——凡是有华人脚印的地方,就会响起《乡愁》的吟诵声。从国家与社会的层面看,《乡愁》是中华儿女盼望国家统一的一种呼喊。《乡愁》传诵的时候,也是中国社会出现历史上最大规模人口迁徙的阶段。当下中国,城镇化脚步轰隆作响,无数人离开家园去城市创业。随着城市版图的扩张,乡村景象日渐凋敝,传统文化也正被人遗忘,许多人的故乡已然变成了自己不认识的模样,现代人找不到自己的精神家园。乡愁成为一个极易引人伤感、唏嘘的字眼。居住大城市日久的人们,这时候又不免勾起对昔日时光的追忆。《乡愁》始终以其巨大的感染力,穿越地域的阻隔,勾起全球华人的文化记忆和命运共感。

在我看来,乡愁,不光是一个空间的地理概念,还是一个时间的生活概念,贯穿了时代的风风雨雨。余光中写《乡愁》这首诗,堪称民族美学的一个代表性作品。

乡愁是具象的,也是抽象的。乡愁是物质的,也是精神的,正是如此,乡愁带给我的情感体验,挥之不去,抵达了我的心魂深处。

留得住绿水青山,系得住乡愁。从开始接触《乡愁》这首诗到现在,在我心中就一直存在这一个希望——期盼祖国早日统一,台湾早日回到祖国的怀抱。我相信这是两岸人民共同的心愿。

岁月流逝,乡愁永续。

点评:

“乡愁”为情而为歌,更早有《诗经•采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。

“乡愁”为词为咏则出现在唐人的诗句里,岑参《宿关西客舍》有“孤灯燃客梦,寒杵捣乡愁”语,岑参还有一首《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》,也说“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”。

“乡愁”为题而为诗,较早有余光中。

千古乡愁说到今,“乡愁”往小处说是乡土情结,往大处说则是家国情怀。本文作者心思独运,由一己之情切而至一国之情重,行文有序,入境渐远,而感慨遂深。

开篇引余光中《乡愁》,顺手拈来梁实秋所赞语,既有点题之效,又见其阅读视野而不着了痕迹。

叙议展开,先概说余光中创作的背景,再借老师的讲读,全文呈现《乡愁》。随附关于“乡愁”的思考,它是一种源自故土难离的观念,无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘。此视为行文第一层。

接着顺理成章,简说自己成长而异地求学,终离乡土,今昔对比里,城市固然繁华,家乡其实清素,却清晰再现亲身所感知的乡愁。暗扣了乡愁诚然无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘。此视为行文第二层。

再借“一杯浊酒家万里,两行清泪述乡愁”过渡,将一隅之乡土扩展为万里之中华。将“乡愁”生华为全民族的情感,呼喊出国家统一的时代最强音。此视为行文第三层。

文章末了回扣开篇对余光中《乡愁》创作的认同,结构圆合。

文章在第三层发力升华处,还是生硬了些,由小而大的家国情怀,思脉还不甚清晰。

模拟金题二:人间最美是清欢

【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

《云仙杂记》载:陶渊明得太守送酒,多以舂秫水杂投之,曰:“少延清欢数日。”

苏轼《浣溪沙》说:雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

清欢,是什么?是一种生活的态度,清雅恬适的快乐。一轮明月一袭清风,一壶薄酒一杯淡茶,便可寄托本心,活出清欢的格调。

读了上面的材料,你有怎样的感触与思考?请对生活的清欢有所解读,确定立意,写一篇文章。要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

优秀范文展示:人间最美是清欢

明达中学 黄译锋

“以清净心看世界,以欢喜心过生活。”林清玄如是说。

打小,我就爱看林清玄的散文,散淡,清洁,远离名利。尤其令我着迷的,是他那种能在当时灯红酒绿的台湾“不浮不躁,不慌不忙,淡定从容地过好这一生”的生活态度。而他的思想,也如绵绵春雨般,细密无声地滋润着我的心灵。

林清玄的散文致力于描写一个没有尘世喧嚣,简单干净的“清欢”世界。何谓清欢?清欢就是人生的减法,是我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑之后,回到最单纯的欢喜的那种境界。即使我当年少年而愚钝,读了之后还是有一种模模糊糊的觉悟。

这年早秋,我住宿于乡下的姥爷家,到了晚上家里没有空调,在床上翻来覆去只觉得燥热难耐,不得已只好出去散步。乡下的夜晚来得要早,九点多家家户户都已安然入睡。一轮明月高挂天心,将那清辉撒下了人间,因着田野的水汽,月色便有些朦胧,好似与雾缠绕在一起,弥漫在乡野的每一个角落。今夜没有萤火虫,却有草丛里的蟋蟀与树梢上的知了为夏夜伴奏。石子路旁含苞待放的花朵已沾湿了露水,在月光的照耀下,犹如一粒粒洁白纯粹的雪珠熠熠生辉。此情此景,我忽然对林清玄的人生清欢有了更深的理解。能对大自然中最简单,最单纯的事物感到欢喜,不正是一种清欢吗?顿时,我感到身边的暑气已是荡然无存,只觉浑身清爽,悄然独立于原野,那就享受这无边月色好了。

眼前这月,让我想起禅宗里有佛陀指月,以譬喻的方式传达了佛对于人生与修行真谛的理解。真理有如天空明月,手指表示明月所在,但手指并不是明月,看月也并非一定用手指不可。指,只是一个过渡、一道桥梁;月,才是终极、本体。也就悟出:把书读好,其实是人生的桥梁。把人做好,才是人生的一轮明月。

月照今人,也照古人。清欢的生活,自古便受人喜爱。春秋吴越争霸,范蠡辅佐勾践复国,告别名利场,与西施泛舟于太湖之上。东晋士子遭弃,陶渊明挂印而去,归隐田园。唐代更有王维将山水园林搬至他的辋川别业,朝夕赏林游湖。古代文人雅士是如此喜爱生活的清欢。

是的,清欢是最简单却最让人快乐的生活,也是人在心若止水无欲无求时所达到的一种境界。只要心能如今夜这般静下来,生命便能直达清欢。比如:

在酷暑的毒日下,喝一杯凉茶;

在冬日漫天飞雪的小屋里,向一盆炭火;

在池塘边,看招摇的小花一朵;

在沙滩上,觅得一枚洁白的贝壳;

还有,在树林间问候一只亮羽小鸟,感觉出生命其实有更多欢愉的意味……

可是,对很多人来说,要做到这些好像太难了。尤其是对迷恋大都市生活的人来说,差不多与清欢是绝缘的。我们想在月夜里散个步吧,路上车水马龙,深夜仍呼啸而过。那就下馆子吃个夜宵吧,清淡一点的菜,几乎杳不可得,各色菜都是重口味。好吧,就点个沙拉吧,端出来吓人一跳——上面的沙拉酱比果蔬还多。

生在这个物质的时代,难以说清是福是祸,我们有了科技,有了娱乐,有了现代化的校园,却找不到最原始,最质朴的欢乐了。记得野史里说,乾隆下江南,在金山寺山头看江中船熙熙攘攘,便问住持和尚:“长江一日有多少船来往?”住持和尚说:“往来只有两条船,一为名来,一为利往。”这样看来,我们被物质文明带来的名利蒙蔽了双眼,仿佛被蒙上了眼罩,见不到一丝光亮,我们迷路了。

我知道“人间有味是清欢”出自苏轼的一首《浣溪沙》:

细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

当年苏东坡由黄州调任汝州,虽仍为贬谪身,却不再以仕途沉浮为意。一路走来,入眼都是细雨,斜风,淡烟,疏柳,清清洛河水。野外景致,野外午餐,野外心境,都归结在“人间有味是清欢”。把名利放下,作者心里已充盈着灿烂的春天。

笑对一轮明月,流连忘返的诗人都回家了,今夜,我也该回家了。脚踩青草披离的小路,吟咏着东坡词,在这月色正好的旷野,我多少领悟一些意境里的清欢,是何等的闲适与潇洒!

让我们放下对世俗名利的追逐吧,“何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马”,这就是人间最美的清欢,就是心灵纯粹的愉悦。

点评:“解读生活的清欢”的确是个大题目,作者巧妙运思,模仿了朱自清《荷塘月色》的结构,用早秋燥热难眠,月下独步乡野,徐徐展开所见所闻所感所悟。

开篇先以“林清玄如是说”破题,初步界说自己所理解的“清欢”。再借“住宿于乡下”,铺叙自然里的“清欢”之境,画面入眼清爽而纯粹。接着发端佛陀指月、雅士清欢的议论,可谓神思飞越。进而有当下物欲的反思,且适时嵌入乾隆下江南、东坡唱清欢的典。千余字的文章,犹如新竹解箨,转眼间生长已多。文章起始于对林清玄散文的欣赏,收结于对苏东坡诗歌的吟诵,布局谋篇有独到处。

文章也有着了痕迹的地方,秋夜田野境界有些促狭,支撑如此绵绵不绝的思考,还有些乏力。然中学生能有此等仿作,已属难得。

模拟金题三文题呈现:阅读下面的材料,根据要求写作。

孔子的儿子孔鲤趋行过中庭,孔子问:“学《诗》乎?”孔鲤答:“未也。”孔子说:“不学《诗》,无以言。”孔鲤退下来就去学《诗》。(见《论语》)

郑玄家有一婢女犯错,立身泥地受罚。另一婢女问:“胡为乎泥中?”此语源自《诗经·式微》:“式微,式微!胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?”大意说,天黑了,还不能回家。如果不是为君主劳作,为何还在泥中?遭罚的婢女答:“薄言往诉﹐逢彼之怒。”此语源自《诗经·柏舟》:“我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。”大意说,女子自伤遭遇不偶,欲向兄弟诉说,又惹得他发怒。(见《世说新语》)

孔子父子、郑家婢女的故事,可窥古代《诗经》的普及和口口相传,至古人每每以《诗经》中语代言,而颇有意绪。今天,中华独一无二的诗歌文化仍在影响着一代大好青年。以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

考场学生佳作:诗香永馥

文/明达中学向彦庆

一片美景,让人流连;一缕清香,让人回味;一首好诗,让人传诵。岁月静好的歌唱里,每见华夏民族芬芳的美德。

《诗经》是先民最早的歌唱。一首《桃夭》,伴着远古的编钟声传来:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”听着古老的传唱,我们仿佛看见窈窕淑女新嫁时笑靥如花。新婚之后,相夫教子,贤良淑德。这便是我国古代女子美好婚姻生活的写照。

先民的生活离不开他们的田园。我不禁想起陆游的《游山西村》:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”遇上丰年,善良的农家自酿腊酒,杀鸡宰猪殷勤待客,没有人笑话那酒浆浑浊,而酒香早已满溢心头。

淳朴的民风,似为物欲横流的社会所遗忘,人情日见冷漠。持有手机人儿,甘愿成了手机的奴隶,成了低头族。人们远离了田园,“青青河畔草,绵绵思远道”,仿佛成了远古的一个梦,治世无忧患,也不再有“烽火连三月,家书抵万金”感伤。通讯的便捷,把世界变为一个地球村,距离不再成为阻隔人与人的交流问题。同样的,正是因为相见容易,人们便不再“黯然销魂者,唯别而已矣”。

诗不只是我国先民生活的写照,更是我国文人思想的富集。

“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”情动于衷而有诗,读诗,就是读先民生活,让我们思接千载。《古诗十九首》中有“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道”,诗歌借女子的涉江采莲花,委婉地表现了文人的香草美人情结,以及对美好事物的苦苦追求。既有怀人的咏叹,更有干士的意味。同样,“庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思”,也巧妙表达了诗人自我的芬芳,深藏了怀才不遇的情愫。

文士所抒发的,不仅仅是怀才不遇,更有忧愤深广的悲悯情怀。唐代爱国诗人杜甫一生流寓,他生计窘迫,却“穷年忧黎元,叹息肠内热”,以天下苍生为己任,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜“的浩叹。北宋名相范仲淹,居官清正,常念“君恩泰山重,尔命鸿毛轻”,想见天下名楼岳阳楼,濒临八百里烟波浩渺的洞庭,借楼重修,抒发“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想。中华文明史里,从来不乏“穷则独善其身,达则兼善天下”的先贤。

古有“幼时即嗜学”,“以中有足乐者,不知口体之奉不若人”的宋濂,今有世纪之子的我们,一代新青年,可谓生逢其时,欣逢盛世,无“口体之奉”短缺之忧,却重任在肩。当修身、明德、努力成为德才兼备的有用之人,与祖国共命运同发展。让中华民族伟大复兴经我们这一代奋斗,而梦想成真。

先民的歌唱是中华文明的瑰宝,是我们精神的食粮。它传承千年,也与志士相伴千年。唐诗宋词元曲所构成的诗词文化是中华璀璨文明中不可或缺的部分。从牙牙学语的童稚,开始吟诵骆宾王的《鹅》、李绅的《悯农》,到少年情怀的慷慨,追慕《离骚》《将进酒》……古诗文化一直伴随着我们的成长。

“腹有诗书气自华。”我们的民族需要先民的美好歌唱来凝聚力量。每天清晨,校园里少年,或独处林下,或伏案桌前,高声诵读,人生天地之间,诚然若白驹之过隙,而大好青春,有诗相伴。纵目云卷云舒,万类自由;想象面朝大海,春暖花开。四处是“一草一世界,一花一天堂;一念一清净,心是莲花开。”

先民的歌唱一如天籁,让我们耳目明净,心魂空灵,远离了尘世的喧嚣。先民的歌唱诗香永馥,这是何等的享受,何等的幸运。

点评:高考要求考生能写文学类文章。本文是一篇散文味道颇浓的文章。

开篇点明“诗香永馥”题旨,指出先民的歌唱里有华夏民族芬芳的美德。

议论展开,作者于文中两层间,巧妙嵌一句“诗不只是我国先民生活的写照,更是我国文人思想的富集”,以承上启下。先以《桃夭》《游山西村》两诗,写照先民生活,女子于归、丰年留客的生活场景具有代表性。再以《古诗十九首》及历代诗文,呈现文人志士的思想情感,香草美人情结、忧患悲悯情怀、穷通苦乐观念同样具典型意义。行文由是分成两个层次,而内容又得以逐层掘进,且不落痕迹。行文随叙随议而收于当止,并借力发力,所涉内容,颇切题旨,视界亦谓开阔。末了,高唱“大好青春,有诗相伴”,文章思想藉此得以升华。

文章最好处在不作平铺罗列,善于从浩繁的诗文中筛选、点面结合,详略得当,写来一派气象,表现出极强的选材能力。


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